现代高跟鞋

对于女子来说，

高跟鞋是长大的一个标志

。往往在一个女孩子成年了之后，这个女孩的父母都会送给她们一双代表着成长的高跟鞋作为礼物。曾经有一起被网络称之为“高跟鞋事件”，是一个女孩子在16岁的时候就开始穿着高跟鞋，其到了31岁的时候很不幸地因此足部变形从此只可以依靠着拐杖行走。可是，

为什么很多女性清楚地意识到了高跟鞋有着危害却坚持会选择穿着高跟鞋呢？

我们发现其对于高跟鞋

更着重一种“足下生辉”的体验感

，而我国早在2200多年以前的

周朝，女性就已经开始穿一种圆头高底的鞋子

，这被我们称为

“古代高跟鞋”

。我们通过当时的一些文献可以发现，那个时期的高跟鞋是有着相当的高度的，以至于那个时期的人们还没有抬脚就已经看起来像是登上了台阶。现在的女性是为了使得自己的身材比例看起来更好而没有办法拒绝高跟鞋，那么古代女子又是因为什么对着穿起来并不是很舒服的高跟鞋有着偏爱呢？

平、厚、高；高跟鞋的蜕变

我想高跟鞋是时尚女性服饰中不可替代的一个组成部分，是女性一生之中没有办法拒绝的巨大诱惑，那么在古代时期的高跟鞋有着什么样的演变历程呢？

追溯五十万年前旧石器时代的时候，

我们的祖先，也就是

“北京人”制作了一些简单的锋利石器用以切割兽皮

，其会把自己猎取的野兽的肉用来食用，而兽皮用来使用，那么想要使用兽皮其就必须要使用简单的石器，其使用石器把皮毛切割成小块的用以包裹自己的足部，之后在把一些毛皮切割成皮条，从而完成毛皮和足部的捆扎，这就是我们现在可以确定的

最早期的一种皮鞋——“裹足皮鞋”

。伴随着人们对于自然认识的进步以及技术能力的提高使得其开始使用草料也就是植物叶茎来制作草鞋，而之后我们普遍认为兽皮和草茎是最古老的的两种制作鞋子的材料。

石器时代

到了

殷商时期的时候

，这一时期

丝纺织业有了比较大的一个发展

，也就是说这个时期可以在丝织品上织出很多精美的纹样，使得这个时期开始使用丝织品制作出一种

色彩斑斓的“缎面鞋”。

我们不难发现这个时期的鞋子，

不管是在用材、装饰、图案等都已经制作十分地考究并且对于其的图案

、色彩等有着严格的等级划分。比如说我们可以发现，在商周时期有一种复底的鞋子被唤作“舄”（xi）。

这种鞋子是双层的，

上层使用皮和葛做面，而下层是用木

，这种鞋子一般都会被在祭祀、朝会等场合穿着，男女都可以穿这种鞋子。一般都由王后或者储侯等人穿着，其的颜色一般会和自己冠服的颜色相匹配。到了南北朝时期曾经变成双层都使用皮，

到了隋朝时期又变成原来的例子

，之后一直沿袭着这个习惯，到了清朝时期改变成了靴子，这种鞋子才退出了历史的舞台。

之后到了秦汉时期的时候，有了足够的皮革资源，这也就使得穿着皮鞋是一种生活简朴的一大有力表现。

秦朝时期

创立了一些着装制度对于汉朝带来了很大影响，这个时期

男鞋和女鞋开始有了明显的区分，

男子为了表现阳刚从天一般都会选择穿着方头鞋履；而女子为了表现温和圆顺以及从夫，一般都会选择穿着圆头鞋子。

汉朝时期

的时候生产力以及纺织技术的发展，使得其不管是制作鞋子的技术还是鞋子的样式都得

到了很大的发展

，这很好地促进了鞋文化的进步。我们不难发现汉朝时期的时候，鞋子的造型已经有了很大的变化，比如说，我们可以发现这个时期的造型很简练，符合足部的形状，从而实现人性化的设计；

鞋子上有了色彩以及图案上的变化，而其制作的材料也变得广泛。

汉鞋

隋唐时期

是国家重要发展的一个时期，唐朝甚至是当时世界上最强大的国家，这个时期的服饰文化发展达到了一个鼎盛。这个时期的服饰以及鞋履不仅保持了之前的优秀特点，也兼收并蓄了别处的优秀设计，妇女会在下身穿着长裤和靴子，

靴子一般都会用彩皮或者织锦做成的尖头短靴，

在靴子上会镶嵌珠宝。

这个时期也出现了有这个时代特色的

六合靴，

之后将长翰靴改成了短黝靴,并且加上了毡。妇女鞋子的形状,前为凤头式。唐代鞋履高耸的头部经常会突出两个尖角,好似分梢,男女都是可以穿着的,其又被称作是

“歧头鞋 ”

。其它的 鞋, 有高头、平头以及翘圆头等样子；在图案上，有绣出虎头纹样，有鞋身饰有锦文等。

我们回首古代鞋履的发展可以发现，隋唐时期是鞋履的一个初级阶段，到了唐朝时期，鞋子的制作由之前的家庭自给自足变成了商品化市场。这也使得高跟鞋在这一时期发展起来，之后的女性对于这种“高人一等”的鞋子都情有独钟，为了迎合消费者的需求，使得一时间“高跟鞋”开始风靡社会。

歧头鞋

源远流长的高跟鞋特征

我们可以发现木屐是高跟鞋在中国诞生的雏形，

而早在春秋时期就出现了最早的木屐高跟鞋

。根据历史记载，晋文公多次请隐居于绵山上的功臣介子推出仕不至，便想要使用焚山燎木的办法逼迫他出来。但是，介子推却抱住一棵大树并被烧死。晋文公于是很悲痛，就用那株树的木料制作了一双木屐,每天穿着，并且经常叹日 “悲夫 , 足下 ”。以此来表示对于介子推的怀念，后来被百姓所模仿,从而成为一种习惯。

我们在之后发现了一双

春秋时期的古鞋

，是一双髯音动漆双齿木屐，

其有着一双我们现在意义上高跟鞋的一个基本的雏形

，而当时木屐中可以践泥的齿是为了走路轻便以及雨天可以起到防湿防滑的作用。因为，在中国古代高鞋跟都是木料制作的，所以我们称为

木屐。

又因为过去的时候会把高跟称为齿,所以木屐,又被称做是齿屐。

在战国时期的时候出现了一种胡履厚底鞋，这种对于木屐的改革

一定程度上适应了战争的需求，

这一定程度上使得北方游牧民族特有的不仅可以方便地马背乘骑又可以在泥泞寒冷之中行走的“鞋子”——“靴子”开始对于无筒的履易的一个替代。这是中华民族历史上最成功的一起鞋子变革事件。我们不难发现少数民族中

游牧部落的骑士为了方便自己的骑行

，一般都会选择

穿着不易从马上滑落的鞋跟加长加高的鞋子

，也就是说，鞋跟的变高使得其骑行在一定程度上变得方便，这也就使得这种鞋子在战国时期得到了很好的发展。

木屐

在汉朝时期的时候出现了一种“高底舄”，其就是指在单平底的履下面再加一层木底,也就是说像是

在鞋底上加一层鞋掌

。这是一种人性化的改变，因为我们可以发现这种鞋子一般都是在朝会和祭祀的时候被人们穿着，而一般这种活动都有着很繁琐的程序使得参加的人员都需要站立很长的时间，

而时间一长就会鞋底就会被泥水浸湿，

而有的木底则可以避免这个现象。

在唐朝的时候，文化开放，

兼收并蓄使得其在于足饰上也得到了很大的发展，

这个时期的花色款式丰富，也出现了我们真正意义上的和我们观念中的高跟鞋，我们可以发现唐朝时期的鞋跟明显地有了突出，其后跟的部分高度明显地高于前面部分的鞋底厚度。

鞋跟的造型也有了各种的变化，

并且渗透到了之后中国女子的小脚文化中去，呈现出了中国所特有的“高跟尖头金莲鞋”，

这个时期其不再是一味地只追求实用性，而开始带有女性对于美的追求。

我们都知道，中国其实是一个传统观念根深蒂固的一个国家，这就使得在古代时期很多年龄较大的女性是没有办法完全地接受“高跟鞋”这一新生事物的，其多是抱有一种不认同的想法。但是这也并没有阻挡住更多的古代女子开始争先恐后地开始追求高跟鞋，

其就算在一个封闭的世界也没有放弃对于美的无限追求。

高底舄

禁锢中食禁果；追求美

我们可以发现高跟鞋在盛唐时期的时候，已经很明显对逐渐淡化了高跟鞋的使用功能，这个时期的

宫廷中的公主们穿着高跟鞋更主要是为了着重于美观度

，当然这也一定程度上满足了但是社会的一个审美观念。到了五代后唐时期的时候，出现的带有中国特色的小脚高跟鞋“高跟金莲鞋”也多是以美为最基本的特征，这使得

高跟文化和小脚文化得到了很大程度上的融合，

其的审美在很大程度上是满足了东方的一些女子的味道。直到清朝时期的时候，女子开始不需要裹脚使得这个时期开始穿着高台底鞋，但是这个时期还是很多时候民间还是会选择裹脚。

中国一般都有着关于服装的相关规定

，比如说，汉朝宠信制定的服饰和朝服制度

使得冠冕、鞋履都各有着等级和秩序

。这也就意味着对于鞋子的穿着也有着严格的规定，比如说妇女出嫁是必须要穿着木屐的，并且要在木屐上施以彩画，用五彩丝带系在上面。到了宋朝时期的时候初期其还是沿袭了之前的制度，会在朝会上穿着靴，但是之后改成了履。而这个时期的民间女子仍然会把三寸金莲当做习俗，这个时候出现的高跟裹足鞋子一般都会有一定的高度。而清朝时期推出的民族服饰的鞋履也一般都沿袭了明朝时期的旧例。

清朝时期的女性喜欢穿着木底鞋，

其中满洲的贵族妇女一般普遍地穿着木底高跟鞋，所以很多人一般都会把这种鞋子称为“旗鞋”，其大致就是我们现在清宫电视剧中所看见的“花盆底”以及“马蹄形”。

清朝木底高跟鞋

我们不难发现

从周朝开始，很多的封建统治者都对于服饰鞋履建立了一套相对完备的制度。

这个时期的服饰、鞋履成为等级的重要标志以及皇权的一个象征，其中我们可以看到皇帝和皇后的穿着都有着严格的规定，

这样的情况到了清朝时期达到了一个巅峰

。而伴随着时代的发现，高跟鞋渐渐从唐朝时期开始代表了女性在一个相对文化封闭的社会情况下对于美的追求。