如果说，网上被传的最神乎其神的书是《素书》，想必很多人不会反对吧。

《素书》又名《钤经》。“钤”是兵书的意思，作者黄石公，生卒年不详，（约292年-前195年），秦末隐士，与鬼谷子齐名。

《史记·留侯世家》记载：黄石公为躲避秦末之乱，隐居东海下邳，正值张良谋刺秦始皇失败，流亡下邳。偶遇一老者，三约夜间都桥见面，并故意将破烂的鞋掉到桥下，让张良捡来给他穿上，介以试验张良人品，见其胸襟开阔，能忍人所不忍，以《素书》相传，告知他十年之后天下大乱，让他灭秦兴汉。

张良辅佐刘邦夺取天下，为身边第一谋臣，刘邦曾说：运筹帷幄之中，决胜千里之外，我不如张良。张良最后功成身退，随赤松子云游天下，也得以善终。

四百多年后，西晋末年，天下大乱，盗墓贼发掘张良墓，在他玉枕中发现一本书，上有符咒：不传于不道不神不圣不贤之人；若非其人，必受其殃；得人不传，亦受其殃。”自此《素书》现世。

《宋史·艺文志》记载：张商英曰： 晋 乱，有盗发 子房 冢，于玉枕中获此书六篇，凡一千三百三十六言，上有秘戒，不许妄传，世所谓素书是也。

张商英为北宋学者，王安石变法追随者，宋徽宗时期曾任宰相，此外苏轼也曾写有一首诗：世俗何知贫是病，神仙可学道之余。但知白酒留佳客，不问黄公觅素书。可见《素书》在宋朝十分确流传。

《素书》共分六章，包含修身正己、为人处世、领导谋略、治国安邦四大思想体系。重在总结现实社会中具体的规律，告知人性基本原理，指导人们如何为人处世、治国安邦。

我读到第一段，就陷入了沉思，曾仕强教授曾说：读《素书》，琢磨十年，领悟其中秘诀，定有所获。

开篇第一章“夫道、德、仁、义、礼，五者一体也”。明确告知我们，修身是为人处世第一要义。道不可以无始，人生在世，天道、德行、仁爱、正义、礼义，此五者是为人之根本，立身成名道理。

一、 道者，人之所蹈，使万物不知其所由。

道，即人所遵循的自然规律，世间万物都按它来运行，但往往不能为人所认知。

顺应事物发展规律行动，是保证行动正确第一步，也就是“识时务者为俊杰”。很多时候，我们自己做事，第一步就走错了。

《庄子·至乐》篇中讲到鲁侯得到一只海鸟，十分喜欢，他把海鸟放庙里供养，还安排乐师每天奏乐，结果海鸟受了惊吓，滴水不进，三天就死了。家长强迫孩子的意愿，商人追求眼前利益，人类过度开放自然，这都是不遵循规律行事。

《遥远的救世主》其中有句话很出名：“有道无术，术尚可求，有术无道，止于术。”但世间万物都在变化，适者生存，所以人生才有那么多艰难。

二、德者，人之所得，使万物各得其所欲。

欲，是欲念，这里指想得到的或想达成的愿望。德，即人顺应自然的安排而使欲望求得满足的能力，它支配世间万物，使得他们各种的欲求得到满足。

这里可以借鉴《道德经》的思想。“上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。推崇本性，不刻意修德，因此不失本性；贬低、抑制本性，不忽视修德，反而失掉本性。

王阳明被誉为“立德、立功、立言”三不朽圣人，其中第一是“立德”。出处为《左传》：“太上有立德、其次有立功、其次有立言。虽久不废，此志不朽。”最上等的，是确立高尚的品德。

失德，是一切灾难的开始。

三、仁者，人之所亲，有慈惠恻隐之心，以遂其生成。

其中“恻隐之心”出处《孟子·告子上》：“恻隐之心，人皆有之。”

所谓仁，是所有人都重视和向往的，只有具有慈悲、恻隐之心，人就会产生各种善良的愿望和行动，也就形成了“仁”，

《论语》中数次提到“仁”，其中我最喜欢孔子教导颜渊实践仁德。

颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”

大意是颜渊请问仁德，孔子说，克制自己的私欲，实践礼节就是仁德。只要能做到这个地步，天下人都会称呼你为仁者，实践仁德要自己下功夫，难道还要靠别人嘛？

颜渊说，实践的条目是什么？孔子说：不合礼的事不要看，不合礼的话不要听，不合礼的话不要说，不合礼的事不要做。每个人都可以从不同角度解读“仁”，但“克己复礼”是根本。

四、 义者，人之所宜，赏善罚恶，以立功立事。

义，即人所遵循的于事理适宜的原则。义要求奖赏善行、惩罚恶行，以此建立功业。

中国自古以来不缺“义”。为了仁义，可以毫不犹豫地牺牲掉自己生命，汉代董伸舒将其定义为封建道德的最高原则。

文天祥临终绝笔词： “孔曰成仁，孟曰取义，唯其义尽，所以仁至。读圣贤书，所学何事？而今而后，庶几无愧。”

恪守原则，坚持正确的事，无论外界如何评价，都能勇敢去实行，这是一个有原则人应该坚持的正气和骨气。

五、 礼者，人之所履，夙兴夜寐，以成人伦之序。

“夙兴夜寐”出自《诗经·卫风·氓》：“夙兴夜寐，靡有朝矣。” 形容早起晚睡，非常勤奋。

所谓礼，即人所遵循的社会规范，在礼制的规范下，每个人都克勤克俭，按照各自的社会角色行事，也就形成了社会秩序的核心。

工作多年我发现一个规律，越是地位高的，越德高望重，和蔼可亲，而一般底层、中层领导却扯高气扬，盛气凌人，民间有句俗语“阎王好见，小鬼难缠。”

如果你洞悉了这套规律，也就知道了应该如何做事、如何处世、如何为人。

夫欲为人之本，不可无一焉。道、德、仁、义、礼是做人五项根本原则，修身立业缺一不可。

“贤人君子，明于盛衰之道，通乎成败之数，审乎治乱之势，达乎去就之理。”贤明之人，有德行的君子，都明白世间万物兴盛、衰败的道理，通晓事业成功、失败的规律，知道社会太平、纷乱的局势，懂得把握进退的尺度。所以盛衰有道，成败有数，治乱有势，去就有理。

写在最后：

有人评论《素书》：一理通百事，百事证一理。当你戴上《素书》这副眼镜，带来洞察身边的人事物，就会变得无比透彻。